info@carlomorriello.it, Autore presso Carlo Morriello

Visioni mistiche e arte: L’impronta del mistero sulla tela dell’anima

L’articolo si addentra nel legame tra Visioni Mistiche e Arte, descrivendo l’artista come un medium che cerca di fissare l’ineffabile. Si sottolinea come la creazione di opere d’arte religiose spesso derivi da percezioni intense, permettendo agli artisti di infrangere le regole del canone. Vengono forniti esempi chiave, come la scultura Estasi di Santa Teresa di Bernini e le illustrazioni visionarie di Hildegard von Bingen. La narrazione introduce poi il tema del contagio emotivo, descrivendo la Sindrome di Stendhal come prova che l’intensità di un capolavoro può alterare lo stato psicologico di chi osserva, trasformando l’arte in un veicolo di vertigine emotiva.

Dove il nord non si perde

C’è un oggetto, antico e silenzioso, che non ha bisogno di voce per dire la verità. Non indica ciò che desideri. Non si lascia sedurre da ciò che luccica. Non negozia. Anche quando la tieniDove il nord non si perde

La quiete della sera: Foscolo tra Lucrezio e l’eterno

Alla sera di Foscolo – Forse il “nulla eterno” appartiene alla filosofia, ma la pace della sera appartiene a qualcosa di più grande e ineffabile. Qualche giorno fa, con la mia quarta del liceo artistico,La quiete della sera: Foscolo tra Lucrezio e l’eterno

Storia dell’Arte a Napoli: L’Ultimo Respiro di Luce a Fine Ottocento

L’articolo esplora la Storia dell’Arte a Napoli nel tardo Ottocento, descrivendola come un’epoca di profondo contrasto e fervore. La pittura era divisa tra l’eredità del paesaggismo e il nuovo realismo psicologico, incarnato da artisti emergenti come Domenico Morelli e Francesco Paolo Michetti. Il vero potere sulla scena artistica era detenuto dai mecenati, che non solo finanziavano, ma dettavano anche il messaggio delle opere, passando dai soggetti sacri all’esaltazione borghese. Viene citato l’esempio di un affreschista, il protagonista, la cui commissione di un Cristo diventa un atto di controllo politico, rivelando il ruolo cruciale e spesso oscuro dei finanziatori nell’arte dell’epoca.

Scrivere è esporsi alla crepa

Perché l’arte non consola ma svela Una riflessione personale sul senso della scrittura, sul rapporto tra arte e identità e sul compito inquieto della letteratura. Non ho mai pensato alla scrittura come a un rifugio.Scrivere è esporsi alla crepa

E SE LA VITA FOSSE GIÀ COMINCIATA? LA PAROLA AI CLASSICI

Viviamo spesso come se il meglio dovesse ancora arrivare.Come se la vita fosse sempre un passo più in là e noi restassimo fermi ad aspettarla. Viviamo allora nel passato che ritorna come ferita o nostalgia,E SE LA VITA FOSSE GIÀ COMINCIATA? LA PAROLA AI CLASSICI

Pirandello – Nietzsche – Einstein: Dio, il vuoto e la responsabilità dell’uomo moderno

Tra la fine dell’Ottocento e i primi decenni del Novecento il pensiero europeo attraversa una frattura irreversibile. Le strutture che per secoli avevano garantito senso e stabilità – Dio, la verità oggettiva, l’identità come essenzaPirandello – Nietzsche – Einstein: Dio, il vuoto e la responsabilità dell’uomo moderno

L’amore come salvezza interiore: Viktor Frankl e Dante Alighieri

Il giorno di Natale su Facebook ho letto un bellissimo post riassuntivo sul libro dello psicologo Viktor Frankl “Uno psicologo nei lager”. Frankl narra la propria esperienza da internato nei lager nazisti.Stimolato quindi dal riprendereL’amore come salvezza interiore: Viktor Frankl e Dante Alighieri

«Dio perdona tante cose»: la notte decisiva dell’Innominato dei Promessi sposi.

Qualche giorno fa ho riletto le celebri pagine dei Promessi sposi nelle quali Manzoni descrive la conversione dell’Innominato. Questo episodio, presente nei capp. XXI XXIII, è uno dei più intensi e centrali del romanzo. L’Innominato«Dio perdona tante cose»: la notte decisiva dell’Innominato dei Promessi sposi.

Quando Dante supera i limiti del linguaggio per dire l’indicibile.

Due esempi bellissimi: “Trasumanar” e “inluia(-rsi)” Nel Paradiso della Divina Commedia, mentre Dante sta compiendo il viaggio che lo porterà alla visione finale di Dio (l’amor che move il sole e l’altre stelle), arriva aQuando Dante supera i limiti del linguaggio per dire l’indicibile.